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壮族蚂拐节

作者:管理员   | 发布时间:2015-03-04 11:02:00   | 来源:

    蚂拐节,也称蛙婆节、青蛙节,其历史悠久,源远流长。由于没有足够的文献依据和文字记载,其起源的具体年代,至目前止,尚无法考证。但就其产生、发展和形成来看,蚂拐节与人民群众的生产生活息息相关,它与红水河流域壮族铜鼓的产生、发展有着密切的联系,现在各地流传的蚂拐歌节的各种形式,都是代代相传,沿袭至今。就其盛行地东兰县而言,主要来源于如下的传说:传说很久以前,人们把死者的肉分食,壮乡有个农民名叫东林,为人忠诚勤劳,孝敬父母,一日,东林老母去世,他不忍心将自己亲生母亲的骨肉给人分吃,半夜将其母亲埋在自家的屋基下,东林含泪守孝,当时,正值雨水季节,屋外蚂拐呱呱叫,日夜不停,东林悲痛烦恼,担心老母亡灵不得安宁,叫人烧水去浇淋,蚂拐死伤遍地,从此天再也不下雨了,人间遍地哀歌。东林去问壮族祖先布洛陀baeuz loz doz),才知道蚂拐是神仙的鸡,下凡到人间,除吃害虫外,还要向神父报告人间的旱涝灾情,要求人们保护蚂拐。东林对伤害蚂拐的无知举动后悔莫及,只有按照布洛陀嘱咐去办,逃的要请回来安居,死去的要逐个捡回,并要举行盛会埋葬。东林捡了几天几夜,得了很多很多的死蚂拐,这样,东林就步行肩挑着死蚂拐从东兰金谷乡方向东行,每个村屯都送一只蚂拐,并按布洛陀的嘱咐,举行祭祀埋葬会,要求人人都要保护蚂拐,这样人间才能得到风调雨顺。东林把蚂拐送到东兰的文伐乡(今东兰镇)的巴拉村就发完了。武篆、三石等地的村寨没有接得蚂拐,所以,这一带村屯从古至今,都没有举行蚂拐歌节活动的习俗。东林老母去世后,村里人质问东林要其母亲肉,但东林很有远见,把过来别家有人去世分给他的肉,东林都挂腊保存,有朝一日自己父母去世,会有人索赔,果然不出他的预料,把过来别家分给他的人肉统统拿出来,要求各户认领,这场风波才算了事。东林孝敬蚂拐的一系列活动和待奉母亲的人性良心,得到村里寨外人们的敬佩,在社会上被传为佳话,感动了上帝,从那时起,红水河沿岸壮族村寨年年风调雨顺,岁岁五谷丰登,四季人畜兴旺,从此,在新年春节到来之时,壮乡村村寨寨都举行一次盛大的蚂拐歌会,共庆丰收

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